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“旺盛”方能事事如意

事事如意片李春姣中国古人认为植物旺盛的生命力是事事如意的表现。工艺盆景凭借高超的仿生手段,将盆景永远固定在了最佳观赏期,也将生命力无限延长下去。“上(汉武帝)起神屋……植玉树,珊瑚为枝,以碧玉为叶,或青或赤,悉以珠玉为之,子皆其空其中如小铃,锵锵有声。”——《艺文类聚》卷六十一引《汉武故事》其实,除

事事如意片

李春姣

中国古人认为植物旺盛的生命力是事事如意的表现。工艺盆景凭借高超的仿生手段,将盆景永远固定在了最佳观赏期,也将生命力无限延长下去。

“上(汉武帝)起神屋……植玉树,珊瑚为枝,以碧玉为叶,或青或赤,悉以珠玉为之,子皆其空其中如小铃,锵锵有声。”——《艺文类聚》卷六十一引《汉武故事》

其实,除了天然植物盆景,完全人工塑造的工艺盆景同样是一道亮丽的风景。其以金银、珠宝、翡翠、珊瑚、玉石和玛瑙等珍贵材料做花、叶、果实,插于以錾铜、金银累丝、珐琅、嵌玻璃、玉石、雕漆等工艺材料制成的花盆里,相得益彰。此种颜色鲜艳、富丽华贵的室内装饰品,在清代皇宫中得到了良好的发展。

长青不老

自然是文明出现和发展的摇篮,也是艺术熱衷展现的对象,把自然引入人造环境中的做法在各国都有悠久的历史传统。在我国,通过盆景艺术来实现寄情山水的雅趣和高志是一个非常典型的例子。正如清人所撰园艺学著作《花镜》中说道:“至若城市狭隘之所,安能比户皆园,高人韵士,惟多种盆花小景,庶几免俗”。细致挑选的植物经过精心的人工培育,配以小巧的景观,形成了古典园林的微缩世界,置于几案之上,室内生气盎然。

但从气候上来说,北方寒冷干燥,不及南方利于植物的生长。在盆景中使用的植物都经过特殊的园艺培育,相对来说较为娇弱,对环境要求高,北方冬季漫长,植物常青并不容易实现。作为室内装饰艺术,清代对于吉祥的寓意又特别重视,所以想要植物常青不老,则需以珠玉宝石替之。

天然植物盆景中,常置微缩的人物、假山,山林水泽之中配以小桥,形成一股大千世界容于一室之内的气度,山水间往往是千古佳谈或古今名士,自有一股清澈气息环绕其间。工艺盆景则华丽雍容,以珠玉、宝石大小搭配、颜色效果欢快喜人为主,主题上采以吉祥寓意,常用于皇太后、皇帝庆寿、皇帝大婚等时机。

意必吉祥

如今我们所能见到的清宫工艺盆景,其材料来源的地域十分广泛。用材包括玉石、珊瑚、翡翠、玻璃、水晶、象牙、玳瑁、青金石、绿松石、蜜蜡、红绿宝石、紫水晶等等。这些材料的取得,与清代的国力有很大关系,清代国家版图较明代更往西扩展,对于中亚乃至西亚宝石的获取更为便捷,同时随着海洋捕捞技术的提升,更易获得珊瑚等从前鲜见的装饰原料。

工艺盆景因“景色”绚烂,所配的容器必定讲究,也极费工。目前所见的有铜胎珐琅的、泥金釉瓷的、翡翠玻璃的、锡胎漆的、玳瑁的、雕漆的、紫檀木的、洋漆镶象牙的、嵌银母的等等不一而足,都与其上的景致相配合,以突出材料的美感和颜色的考究精致。

值得一提的是,根据刘岳《参天覆地盈握间,碧玉琅轩纳一盆——清代宫廷中的工艺盆景》一文,清宫造作系统中关于工艺盆景的用料有所吩咐,与我们习惯性的认知并不完全相同,如“盆景内不必用象牙、不可过费钱粮”。根据清宫留存下来的工艺盆景实物来看,用真金白银、上等珠玉宝石的只是少数,绝大多数使用的是铜镀金、玻璃等材料,用到玉、翠、红蓝宝石、碧玺、青金石等材料时,一般的成色即可,甚至有以伪充真的情况出现。由此可见,清宫中更多地将盆景当成用来陈设的装饰品而非收藏品,力求以较小投入获得明显的装饰效果。

工艺盆景在清代得以发展,与当时多项工艺美术技艺达到了极致的高峰不无关联。整体看来,清代室内装饰的技艺呈现出洛可可式的细节为上,以繁复、艳丽为最新面貌,强调装饰的内在寓意,这在家具、陶瓷、刺绣上都有类似体现。由于工艺盆景的使用情境多为寿宴、喜宴或赏赐,因此特别注重吉祥意义的体现,每一处细节的应用、材料的选择、颜色的搭配,都遵循“意必吉祥”的宗旨,常见的有柿子灵芝,取事事如意之意;佛手、寿桃和石榴,称为“三多”。乾隆十六年十一月二十五日皇太后六十大庆时,每日例进寿礼“九九”,其中便有绥山福永象牙蟠桃大盆景一件、涂林嘉粒象牙石榴大盆景一件、宝掌拈花象牙佛手大盆景一件等。

想像无穷

工艺盆景有着不必日日修剪、也不受季节变换影响的特点,中国古人对于生命力极为看重,认为植物旺盛的生命力是事事如意的表现。工艺盆景凭借高超的仿生手段,将盆景永远固定在了最佳观赏期,也将生命力无限延长下去,得到了宫廷的认可,形成了独特的艺术风格。而如果说植物盆景的创作反映了古人“不下堂筵而能坐穷泉壑”的生活理想,从清代工艺盆景的制作和设计中,我们看到的是古人无穷的想像力和宏大的世界观,在造型方面更为自由,也更具想像。

就拿模仿植物造型来说,其能够运用新材料或者新工艺,达到植物盆景无法表现的效果,从写实的表现转变成为独立的设计构思。例如乾隆年间錾胎画珐琅水晶盆景整体造型舒张,婀娜多姿,铜镀金的枝干上缀满了水晶花朵和叶子,晶莹剔透,宛若仙境奇葩。此作在日光下和灯火下荧荧反光,展现了植物所没有的璀璨非凡。还有故宫博物院藏清代掐丝珐琅桃蝠山子盆红珊瑚盆景,三层垒桃式盆。当中铜杆、掐丝珐琅的枝叶盘曲于底部,并延绕于三层双桃之间,穿插掩映;桃盆前后均有两只大蝙蝠展开双翼,托起一以錾金流云围绕的掐丝珐琅团寿字,三层桃之间还有七只铜镀金小蝙蝠,上下翻飞于硕桃旁;盆中插红色大珊瑚树,鲜艳润泽,枝干分布匀称。该作品不拘泥于现实景物,硕大完整的整只珊瑚既像茂盛生长的树枝、鹿角,也像喷薄而出的火焰。它不仅构思大胆,还集合了福(蝠)禄(鹿)寿(桃)多种吉祥符号,再一次说明了工艺盆景的装饰意义。

可以说,工艺盆景集合了海洋陆地的产物,从东至西的珍奇,以及各式工艺的巧作,既是装饰艺术作品,也是收藏丰富的展示,类似于欧洲的“珍奇屋”。一件盆景,既是宫廷吉祥寓意的表达,也是清朝国家实力的展现。尽管它们是人为打造出的自然,但却蕴含着创造和表现的欲望,婉自天成。在方寸之间,工匠们凭借着高超的工艺,让后人为这一个个艺术天堂的展现而深深折服。

左图为清乾隆 景泰蓝嵌白玉御题诗文盆景一对

其玉板之上题刻的御题诗共计一十二首,皆为七言绝句,每一首的主题皆与咏花卉之美相关,说明其为皇帝御赏之物,是一件出自清宫造办处的精品制作。

右图为清乾隆 碧玉雕嵌玛瑙缠枝莲纹水仙盆景一对

玉盆为典型的痕都斯坦风格。盆内以珊瑚、翡翠、青金石、螺钿等的碎料为壤,数株水仙以白玉为根和花瓣,玛瑙为花茎,黄琥珀及黄玉为芯,水仙主题的盆景取“芝仙祝寿”之意。据《宫中进单》载:“乾隆五十六年十月二十七日,福康安来京呈进碧玉水仙盆景成对。”这一对盆景很可能即为其一。

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