什么是知人论世 “知人论世”

摘 要：本文先是简略介绍了“知人论世”，然后提出了“知人论世”的几点局限性，最终详细剖析了“知人论世”在古诗词鉴赏中的效果。

要害词：知人论世 古诗词 鉴赏

导言

“知人论世”是一种鉴赏古诗词的办法，咱们在阅览古代诗人的著作时，不只要经过诗词的内容来知道他们，更要研讨他们的日子阅历、性情气质、年代布景等，进而了解诗人想要经过诗词来表达的深层含义，这就是“知人论世”鉴赏古诗词的详细运用。可是，“知人论世”办法也有必定的局限性，使咱们对古诗词鉴赏呈现失误，因而，咱们要灵活运用“知人论世”的办法，更好地鉴赏出古诗词所包含的文学之美。

一、“知人论世”的概述

“知人论世”最早呈现是在孟子的《孟子·万章下》，是孟子叙述的与古人交朋友的办法。可是，后人经过深化探求，发现了“知人论世”能够作为一种古诗词的鉴赏办法，逐渐开展成了古诗词鉴赏的重要办法。作者、著作和作者地点的年代三者的关系密切，作者在进行诗词创造时会遭到年代的影响，而作者又会依据不同的年代布景发生出不同的爱情，作者的这些真情实感又会对作者的著作发生形象，因而，在鉴赏古诗词时，要将“知人”和“论世”有机结合。

“知人”就是要了解古诗词的作者。这儿的“人”首要有两层含义，其一是作为古代社会中的人，作者的原籍、家世、日子阅历及其政治布景等；其二是作為诗人，作者的创造才能、文学素质、审美情味以及性情气质等。在运用“知人”的办法对古诗词进行鉴赏时，要注意对这两层含义的全面研讨。“论世”就是要了解作者地点的年代，作者地点的年代布景是作者创造诗词的重要因素，许多作者都是经过诗词来暗射自己地点的年代[1]。

二、“知人论世”有必定的局限性

1.缩小了诗篇的意蕴

许多的古诗词所包含的含义深远，有着巨大的信息量和艺术力，可是选用“知人论世”的办法，很简略将诗词中涉及到的人和事落实到详细的前史人物或许事情中，这样会将诗词中深重的意蕴狭窄化。比方，高适的《燕歌行》这首诗，表达的是军中战士和将领之间的苦乐差异大，将帅荒淫渎职，体现了边塞戎行日子的真实情况，更是体现了国家御敌的辛劳。有很强的实际性以及普遍性。可是，后世在引证高适的这首诗时，均用来体现将军的荒淫无度，不论战士疾苦，这在很大程度上缩减了《燕歌行》所包含的思维容量。

2.牵强附合，误解作者原意

有些人运用“知人论世”的办法来鉴赏古诗词，过于深求诗篇的深层含义，以至于生搬硬套，牵强附合，误解了作者原本的意思。比方，温庭筠在《菩萨蛮》这首诗中描绘的美丽贵气的女子在早上梳洗打扮的神态姿势，以此来体现该女子处在盛年却饱尝孤寂之苦的心境。可是清朝的张惠言却在诗选中点评该词的词末两句有《离骚》的意味在，可是了解到温庭筠的生平咱们发现，他仅仅个失落失落的温士，并没有屈原的身世和情趣，怎么会写出屈原那种激烈的家国之感和爱国之思呢？因而，咱们不能强加给古诗词一些荒唐的深层含义。

3.以偏概全

某些人在鉴赏古诗词时，仅仅依据有限的材料简略剖析了作者地点的年代布景，然后依据自己的主意来判别作者在著作中所表达的含义。比方，五代十国时期的词人冯延巳，冯延巳的诗中表达的却是他在浊世之中坚持本身崇高的质量，表达了他关于其时杂乱的政治性杀跌无法和苦闷，为咱们展示了一个忧国忧民，具有崇高节操的忠臣形象。因而，某些评论家赞扬冯延巳“带起了北宋的一代习尚”.可是，他在前史上并不是一个正派的忠臣，对国家有贡献的宰相，而是一个政治见地和才调都很中庸的人，更是要为亡国担负起职责的逆臣。因而，咱们在鉴赏古诗词或许点评作者时，不能只看诗中表达的意思，也不能只看作者的一段阅历，看全面的剖析作者的生平。

4.对前史讲究太深

有些人在鉴赏古诗词时，进入了思维误区，认为一切的诗篇中的前史都是能够讲究的。比方，苏轼的《卜算子·黄州定慧院居住作》，在这首词中，苏轼托物寓人，用月夜孤鸿来寄予自己孤高自许的心境。可是，有些人经过“知人论世”来鉴赏这首词，居然惹是生非出一个女子，吴曾在他的《能改斋漫录》中提到，“其属意盖为王氏女子”，还有王楙在《野客丛书》中提到并非王氏女子，而是温都监女作。苏轼仅仅想以这首词来表达自己的心境算了，评论家却惹是生非这些内容，因而，在鉴赏古诗词时选用“知人论世”的办法时，要找好掌握好标准[3]。

三、“知人论世”在古诗词鉴赏中的效果

1.掌握著作传达出的内在

假如读者直接阅览古诗词，会难以了解著作想表达的内在，假如运用“知人论世”的办法，就能够让读者更好地掌握作者在著作中传达的思维。比方，李白和杜甫都作为唐代的诗人，可是他们的著作风格和所表达的内在却截然不同，运用“论世”的办法，咱们能够看出，李白日子在盛唐，其时的唐朝经济繁荣昌盛，文明兴旺，其时的文人都自傲开畅，用活跃的情绪面临日子，所以李白的许多诗篇都是在称颂祖国的大好河山，表达他旷达的人生情绪。而杜甫日子在唐朝由盛转衰的时期，他阅历了“安史之乱”，过着流离失所困难困苦的日子，满腔的政治志趣无法完成，因而，杜甫的诗篇都是具有实际含义的，表达他忧国忧民、对实际的无法和心痛，比方他在《自京赴奉先县咏怀五百字》中写到：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。

鉴赏曹操的《龟虽寿》时，诗中的“盈缩之期，不但在天”这一句，关于诗句中的“天”字的解说是掌握这首诗所表达内在的要害，因为这儿的“天”字既能够解说为天然，也能够解说为天命，两种解说传达的意思却截然相反，经过“知人论世”办法，咱们查阅关于曹操的史料发现，他是一位不信天命的唯物主义论者，因而，这儿的“天”字就解说为天然，这样咱们就正确掌握了《龟虽寿》所表达的内在了。还有就是，杨万里在《初入淮河四绝句》中提到“中流以北即天边”，关于不太了解前史的人来说，并不能了解这句诗的意思，可是咱们查阅史料了解到：这首诗作于诗人出使金国的路上，路程中会经过淮河，而淮河原本是北宋内地，现在却成了宋金两国的分界处，表达了诗人百般无奈的悲惨以及对实际深重的叹气。endprint

2.清晰作者的爱情倾向

在我国的古诗词中，有些作者因为本身的日子环境、生长阅历或许年代布景的影响，在进行古诗词创造时，会将他想表达的情感隐喻在诗句中。读者在刚看到这种古诗词时，会觉得云里雾里，不能了解诗人想表达的情感，可是经过”知人论世“办法的研讨，咱们了解了诗人地点的年代布景和他的生平遭受，就会清晰诗人的情感倾向了。比方，诗人孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》，整首诗都没有表达情感的词句，更没有说想要“张丞相”选拔他的宦途，可是为什么还要写这首诗来赠张丞相呢？咱们运用“知人论世”的办法，先查阅相关材料，了解下孟浩然的生平，就能够发现，孟浩然一向渴求功名，但却一向没有机会当官，因而，孟浩然此举仅仅经过这首诗来表达他急迫烦躁的心境。

辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭懷古》，通读全词，字面上的意思就是作者在京口，看着祖国的大好河山，宣布慨叹，思念前史上的英雄人物。可是，咱们运用“知人论世”的办法，查询史料了解到，其时的辛弃疾深处险峻的政治斗争中，现已66岁的他被朝廷委任，可是掌权者只不过是运用他来召唤官兵，他提出的抗金主张得不到朝廷的注重，整天忧心如焚。因而，咱们能够看出，辛弃疾写这首词是怀古伤今，经过典故来提醒实际，体现了作者的忧国忧民的爱国之心以及壮志难酬之情。

3.了解作者写作办法

有些诗人的著作含义深远，诗人不经过直抒胸臆的办法来表达出来，他们会选用许多写作办法来含蓄地表达出自己的主意，读者凭仗字面意思很难读懂诗词所表达的内在，这就需求咱们运用“知人论世”的办法来探析古诗词，读懂诗人的原意。

比方，曹植的《杂诗·南国有佳人》，就选用了隐喻的办法，诗中先是描绘了一位南国的佳人早上出游，晚上歇息的场景，然后描绘了佳人遭“时俗”轻视，垂垂老矣，行将失掉其美丽的容颜。了解一点前史材料的咱们不难发现，这首诗中的南国佳人隐喻的就是曹植自己，曹植从小就八斗之才，志趣远大，期望能够扬名立万，可是却遭到自己兄长曹丕的妒忌，在兄长当上皇帝之后，不时猜疑和镇压曹植，将他差遣到贫穷区域，满腹才调无处可施，曹植就写了这首诗来表达了自己大材小用，满腔志趣无法发挥的苦闷心境。相同的，在曹植在《七步诗》中写到“本是同根生，相煎何太急？”就是指兄长和自己本是一母同胞，怎么办彼此猜疑。《七步诗》整首诗都选用了比兴的办法，用豆子来比作自己，然后表达了自己境况困难，烦闷郁闷的心境。因而，在鉴赏古诗词中，咱们要运用“知人论世”来了解作者的生平遭受或年代布景，很简略地就了解到作者的原意和用来表达思维的写作办法[2]。

结语

综上所述，“知人论世”能够协助咱们更好地鉴赏古诗词。剖析可得，在运用“知人论世”办法来进行古诗词鉴赏，咱们能够更好地掌握作者传达出的内在、清晰作者的情感倾向、了解作者运用的写作办法，可是“知人论世”也有其局限性，要注意灵活运用。期望本文的研讨能够为我们在古诗词鉴赏上更好地运用“知人论世‘这一办法。

参考文献

[1]殷陆陆.浅析“知人论世”在我国古典文学研讨中的运用[J].佳木斯大学社会科学学报，2016，04：102-104.

[2]王英娜.浅谈文学鉴赏中的“知人论世”[J].科教文汇（上旬刊），2008，04：178.

[3]辛明静.论“知人论世”的鉴赏办法[J].名作赏识，2015，06：119-120.

作者简介

吴静（1972--）女，辽宁省盖州市人，现于营口工作技术学院任教，首要研讨方向我国古代文学。endprint