少数民族布依族 六月六片
民俗有云：六月六，请姑姑。在这一天，汉族的活动可谓丰富多彩，除了回娘家，还有晒书、晒虫等。那你可知道这天也是我国很多少数民族同时过节的日子？虽是在同一天过“节”，但不同民族传说起源和文化内涵各不相同，饶有情趣。
布依族的“敬盘古”
在布依族，“六月六”又称“敬盘古”、“过小年”，这是他们盛大的传统节日。布依人可以在农历六月初六、十六、二十六的任何一天过“六月六”。也有的地方六月十六或二十六过节，叫“六月场”或“六月桥”。
布依族人认为六月六是盘古逝世日，每年的这天，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。
节日清晨，由本村寨几位德高望重的老人，率领青壮年举行传统的祭盘古、扫寨赶“鬼”的活动。除参加祭祀的人外，其余男女老少，都要穿上民族服装，带着糯米饭、鸡鸭鱼肉和水酒，到寨外山坡上”躲山”（当地汉族称为赶六月场）。祭祀后，由主祭人带领大家到各家扫寨驱“鬼”，这时“躲山”的群众则在寨外说古唱今，举办各种娱乐活动。夕阳西斜时，“躲山”的群众一家一户席地而坐，揭开饭箩，取出香喷喷美酒和饭菜，互相邀请作客。一直等到祭山神处响起“分肉了！分肉了！”的喊声，人们才选出身强力壮的人，分成四组，到祭山神处抬回四只牛腿，其余的人，相携回到家中，随后各家派人到寨里领取祭山神的牛肉。
节日期间，妇女们背着装满粽子的篮子，串寨走乡，探亲访友。青年男女身穿民族服装，手提箫筒或二胡，口吹木叶，成群结队来到广场，举行对歌、掷花包等活动。
丢花包是最为有趣的娱乐活动。花包是用各种彩色花布做成形似枕头的小包，内装米糠、小豆或棉花籽，边沿缀有花边和“耍须”。丢花包时，男女青年各站一边，相距数米，互相投掷。花包的掷法多样，有右侧掷、左侧掷和过顶掷，但不准横掷。要求甩得远，掷得快，接得牢。五颜六色的花包在空中飞来飞去，煞是好看。如果小伙子将花包向自己心爱的人投掷，还没有过对方的肩，包就已经落地了，姑娘就向对方送一件礼物，如项圈、戒指、手镯等物，所送之物，被视为爱情的信物，小伙子将长期保存。
苗族“赶歌节”
每年农历六月初六举行的赶歌节是湖南凤凰、贵州松桃等地苗族的传统节日。届时，苗族青年男女身穿节日盛装，汇集在歌场，尽情唱歌跳舞。
赶歌节历史悠久，传说种种。其中一种是当地的苗族人民在封建统治下生活十分困苦，有一年在六月初六当天，苗族人民与前来征粮的官兵进行了坚决斗争，打退了官兵，保住了山寨。然而后来在大批官兵的围攻下，苗族人遭到了残酷杀害。以后每逢这天，他们就聚集在一起，举行歌会，缅怀英烈。
另一种说法是为了纪念忠贞的爱情而兴起的。赛歌是赶歌节的主要内容，而对歌是苗家人表达爱情、选择情侣的主要方式。节日当天，小伙子们吹奏芦笙、唢呐、笛子等乐器奔向歌场。姑娘们穿着绣满名花、彩蝶，镶着宽大花边的衣服，佩带闪光耀眼的银饰，相伴来到歌场。以村寨为单位的集体对歌，各自找对手比赛，形式多样，经过反复较量，最后产生“歌王”。歌王会受到全寨人的爱戴。
瑶族“半年”
“半年”是瑶族民间传统节日，每年农历六月初六举行。瑶族民间有“六月六过半年”之谚。
传说很久以前，居住在山里的瑶族成天忙于打猎种地，把祭祀神灵的事忘了，长年不烧一炷香火，八方神仙享不到祭牲，嗅不到香火，很不甘心，一齐到天上向玉帝告了瑶家一状。玉帝听说十分生气，派了疟神和痧神下人间作崇，但只限一年，不能让瑶家绝后。两个瘟神来到瑶山，疟疾、泥鳅痧、绞肠痧等瘟疫顿时在这里横行起来。瑶家吃尽了苦头。五月的一天，两个瘟神在石榴树下闲聊，被盘家老大听到了，得知两个瘟神、要过了年才走。众人十分着急，想出了一个好办法。就在六月初六土地公公过生日这天，瑶家像过年一样大操大办，杀鸡杀鸭，宰猪宰羊，贴对子，放响炮，唱瑶歌，走亲戚。两个瘟神很奇怪，又在石榴树下商量，却被盘家老二听到了，方知瘟神不见吃萝卜，不见下大雪，心中有疑。于是他们家家都煮了一大锅葫芦，故意到处喊娃子吃“萝卜”，又把石灰撒到田间、房头。这才瞒哄过两个瘟神，提前返回了天宫。人们才得以安康，而且半年的谷子成熟得格外饱满。于是六月六过半年的习俗传了下来。每年的过节这天，瑶家都要撒石灰、放响炮、贴对子，以企盼人畜无灾，五谷丰登。
侗族“尝新节”
侗族地区把这一天作为尝新节，有的地方择吉日尝新。六月六这一天，亲戚朋友都过来庆祝。白天有激烈的对歌比赛，侗戏演出等。晚上芦笙队便会在鼓楼坪上登场，芦笙声音动听优美，鼓楼坪中间熊熊燃烧的篝火照射着每一位热情好客的侗族人民，侗族人民一边吹芦笙一边跳舞，整个寨子一片欢腾。吹完芦笙，就是六月六晚上最后一个节目“多耶”，即踩堂歌。“多耶”一般由主寨进行，男女手拉手围成圆圈，合唱一句，重复一句，然后挪动一步，边唱边舞。
在贵州黔东南黎平县，又称“尝新节”为“天贶节”，俗称六月六。不少侗寨都在这天包粽粑，又称粽粑节。特别是肇兴、岑岜、龙额、水口、东郎、新平等乡的侗族过得特别隆重，仅次于过年。
这一天，甲寨的姑娘要有寨门前拦一道绳子，上面插上一些巴茅，地上摆上一张桌子，桌子上放着酒具。乙寨的小伙子要进甲寨，姑娘们便唱拦路歌：“标致小伙哪方来？是鹰远飞或来玩？借问哥哥哪里走？未进侗寨先歌盘。”小伙子答唱：“后生有缘来做伴，双燕远飞有家还。屋檐楼下把窝做，早出晚归要团圆。”就这样，小伙子要被姑娘们盘唱许多首歌才准进寨子。到晚上吃饭，盘歌继续，每饮一杯酒就必须对一首歌，小伙子如果对不上，就要被罚喝酒，称为“哑杯”，饭后，姑娘小伙们聚在一起，姑娘们或绣花、或纳鞋垫，小伙子们则弹着琵琶，拉着牛腿琴，与姑娘们低声吟唱着情歌。这种对歌，就叫“行歌坐月”，侗语的意思就是“月下对歌交流感情”。等到歌唱完，天也差不多亮了，姑娘们拿出油茶招呼小伙子，大家吃完才散去。临行前，姑娘们将小伙子们送到寨门，唱着歌送小伙子远去。
哈尼族“苦渣渣节”
六月节，哈尼语叫“苦渣渣”节，一般于农历六月二十四日前后举行，为期三至六天。节日里杀牛祭神，青年们聚集一起荡秋千、摔跤，唱歌跳舞，尽情欢乐。有些地方在这天夜里还要在家里点燃松明火把。每逢节日到来，哈尼族少不了备有三样莱：沟边的水芹菜，田埂上的鱼腥菜、山上的柴花菜。过节期间、家家都割来芭蕉叶铺在桌子上，堆满各种菜肴。除妇女外，全家大小和客人一起围坐在一起喝水酒、吃美味、唱哈巴。
这个节日又是青年人选择对象和充满浪漫色彩的、欢乐而甜蜜的定情日子，那漫山遍野的杜鹃花把牢山和蒙乐山装扮得花团锦簇。成千上万的姑娘打着白伞、穿着白裤衩，象洁白娇艳的白杜鹃，飘落在树荫下，忽闪在绿茵里。小伙子们也成群结队，吹着把乌，弹着琴弦，目光在姑娘们的脸上留连着，中意后即离开自己的伙伴跟踪而去。片刻，绿茵中，岩壁下，低沉而委婉的“阿茨”歌声飘起来了，双方开始询问姓名、年龄、家庭、或有关天上地下百科知识的考试，如果合格就在一起，否则就分道扬镳。“阿茨”有别于“哈巴”情歌，是只适合在山上在这种场合唱的歌。如果是一般询问和“考试”可大声地唱，如是情话，就只凑着对方的耳朵慢慢地说，不能让别人听去了。
大多数的节日都是来源于传说。据说在远古时代，哈尼族崇拜一个“神爷”名叫威咀，每年五、六月间，他都要到各山寨巡视，看看人、牲畜和庄稼，给人们带来幸福，为了表示对威咀的虔诚，哈尼人扛夹秋千，给他做骑的“白马”。采回松枝、青草、皮菜、筹办丰盛的饭菜和马料，迎接他进寨，并架起飞转的“磨秋”，以驱害除邪，保护山寨的安宁。从此世代相传，逐步演变成为哈尼族的民族节日。
藏族“响浪节”
响浪节是甘肃省甘南藏族自治州夏河县藏民的传统节日，在农历六月初四至十七举行。“响浪”是藏语，意思是“在一个地方转，求神保佑”。
节日时，藏族男女老少来到草原上和高山密林中，扎帐篷、宰牛羊、备香茶、设美酒，祝贺节日愉快。骑手们骑着骏马、牦牛参加赛马、赛牦牛、射箭和“大象拔河”等活动。青年男女在钹、锣、唢呐乐曲声中唱着热情奔放的祝酒歌，跳起欢乐的锅庄舞，演一出饱含激情的藏戏。
土家族“晒龙袍”
绝大部分土家族都将六月六称之为“晒龙袍”，与汉族称谓基本相同，但节日传说截然不同。关于六月六来源的传说中最广泛的是：这一天是湖南茅岗土司王覃篨（亦作覃垢）蒙难之日。相传，覃篨为反抗封建王朝的民族压迫，在这天惨遭杀害。在刑场上，覃篨怒目圆睁，当刽子手凌迟剥皮时，忽然从他身上飞出九条金龙，霎时天昏地暗，日月无光。朱元璋吓得从金殿龙椅上晕倒在地，连忙爬起来祷告苍天。同时下令将人晒干，扎成覃篨像，让他每年坐七天帝位。土家族人将覃篨血染的战袍抢回来洗净晒干，立庙祭祀，谓之“晒龙袍”。从民间传说看，六月六是土家族的一个重要的纪念性节日。
土家族六月六节日习俗十分丰富，有的与天地有关，有的与神有关，有的与祖先有关，有的与年有关。与天有关的习俗主要有“敬太阳神”。湘西部分土家人认为六月六是太阳的生日，要敬祭太阳神，祈求太阳神赐给阳光，温暖万物，确保丰收。与地有关的习俗是“尝新谷”，六月六这天若逢卯日，又称尝新节，部分土家人家家打新谷，做新米饭，佐以鳝鱼为菜，以示有余，有的地方人们煮酒杀牲敬神，感谢、祈祷神灵赐与丰收。与神有关的习俗是“烧黑神”。利川、龙山等地的土家人相信黑神能驱邪除秽，每年六月六这天燃烧香烛，抬着披红挂彩的黑神游行，名曰“烧黑神”。与祖先有关的习俗是“晒龙袍”、“祭祀土王”，“祭祀向王”。绝大部分土家人每年六月六日这天，家家户户晒衣服，晒棉被，晒鞋子，称为“六月六，晒龙袍”。湘西酉水流域的土家人在每年六月六要杀猪、打糍粑、做豆腐，把亲戚朋友请来欢度节日，举行以祭祀土王为主的摆手祭祖活动。鄂西清江流域土家人称每年六月六为向王节，焚香烛、放鞭炮、祭祀向王廪君，祈求他保佑人们在水面上航行平安。与年有关的习俗是过小年。湘西严姓的土家族人在每年六月六过小年。
尽管这天节日习俗纷繁复杂，但仍以纪念土王覃篨的晒龙袍，以及由此延伸的各种祭祀习俗为主导。
土族“花儿会”
花儿会是甘肃、宁夏、青海等地的土族、回族、东乡族、撒拉族、保安族的传统节日，每年的农历六月初六举行，为期五天。
“花儿”是一种民歌，又称“少年”。“花儿”的唱词大多是即兴编成，有对唱和独唱两种形式，内容丰富多彩。关于“花儿”，有一个美丽的传说。据说很久以前，有五个美丽的土族姐妹，各个都有一副银铃般清脆的歌喉。每当她们唱起“花儿”的时候，万物都听得着了迷。许多英俊的小伙子慕名前来与她们对唱，可是整整过了三天三夜，小伙子们相继败下阵来。到了第四天早上，有五朵彩云从太阳升起的地方飘过来，带走了五姐妹。后来人们说，五姐妹被封为“花儿仙子”，天天为玉帝唱“花儿”呢。为了纪念她们，人们便举行了一年一度的“花儿会”。
“花儿会”期间，当地的土、回、东乡、撒拉、保安各族人民，身穿具有特色的民族服装前来赶会，而且还带着帐篷、大饼。群众络绎不绝。会上，大家互相赛歌，以沟通心灵。很多艺术家慕名而至，采集生活素材，撰写文章，进一步扩大了“花儿会”的影响，使其成为一个中外驰外农历六月初六，是我国农村的民俗节日。
