40年代国统区文学特色 1940年代国统区的中学国文教科书_资讯_

李斌，我国社会科学院副研讨员，首要从事民国时期中学国文教育，现代作家著作研讨。

抗战迸发后，“历来出书教科书的各大书局除正中外，开端都没有迁往后方，所以教科书的印刷运送都感困难，供给数量许多削减。一方面校园和学生数添加，另一方面教科书供给量削减，所以求过于供，构成遍及‘书荒。”新印的教科书“版别缩小，纸张恶劣，印刷含糊”，[1]引起了遍及重视。冯玉祥在1943年给教育部长陈立夫的信函中指出，后方教科书“纸张印刷多不明晰，且易磨损，儿童眼力实多损伤”，[2]要求教育部设法改进。

国民政府捉住这一机遇，推广蓄谋已久的中小学教科书国定本发行准则。早在1934年，教育部就曾安排教科用书修正委员会，中小学教科书“大都完结，其间一部分并经印行试用。”[3]1935年11月，国民党第五次全国代表大会宣言第三纲“弘教育以培民力”中榜首目即为“实施教科书之共同与改进”。1938年，国民党暂时全国代表大会在武昌举行，会议通过的《战时各级教育实施方案大纲》指出：“关于各级校园各科教材须彻底加以整理”，“先修正中小学公民、国文、史地等教科书”。[4]同年，蒋介石手谕教育部“令即改编中、小学国文、史地、知识诸科教科书。”[5]教育部安排人员“草订或批改各级校园各科课程规范，再依照课程规范拟订各科教材要目，以为挑选教材及修正教科书之规范”[6]。复于同年夏“在汉口应考修正人员”。[7]随后改组教科用书修正委员会。1942年1月，“扩展国立编译馆的安排，把教科用书修正委员会并入国立编译馆为教科用书组，由陈部长自兼馆长，实在领导，活跃进行。”[8]“先后聘请张道藩、许心武二公為本会主任委员，领导作业，聘梁实秋、李清悚二位为本会中、小学教科书修正组主任，掌管修正。”[9]在国定本教科书修正出书到达必定规划后，教育部指令各省市，“小学各科及中学公民、国文、前史、地舆四科各校有必要选用部编讲义，不得歧异。”且“各出书家已将原有同科旧本的纸型封存毁掉，不再印售。”[10]

一

1940年7月，教育部发布《批改初级中学国文课程规范》与《批改高档中学国文课程规范》。《批改初级中学国文课程规范》主张初我国文“教材可分甲、乙、丙三编”。不久后，国立编译馆所编之《初我国文甲编》开端出书，而乙、丙编一向未见出书。

《初我国文甲编》修正人员包括桑继芬、徐世璜、彭阜午、羊达之、吴伯威、徐文珊、方阜云等，国民党内的文化人几乎都坐落订阅者之列。该书共六册，由正中书局、商务印书馆、中华书局、国际书局、大东书局、开通书店、文通书局所组成的国定中小学教科书七家联合供给处在上海、重庆一起印刷发行。“预订以一年为试用期间，再由国立编译馆加以修订，往后并期每三年或五年修订一次，务期成为一完善之讲义。”[11]就笔者所见资料来看，该书至1947年已完结了第2次修订。第2次修订本由中华书局独自印刷发行。由于教育部制止其它同类教科书发行，这套教材发行量很大，笔者所见的上海白报纸本第六册于1945年10月出第1版，至1946年12月，已出至第140版，发明晰民国时期中学国文教科书印刷次数的新高。

《初我国文甲编》首要凸显了抗战时期国民政府的教育理念。

1939年1月，国民党五届五中全会在重庆举行，会议主题是“整理党务”。蒋介石作了《唤醒党魂、发扬党德与稳固党基》及《整理党务之关键》的讲演，提出“党德”是“忠孝仁慈信义平和的八德”与“智仁勇三德”。[12]所谓“忠孝仁慈信义平和”、“智、仁、勇”，以及不久前新日子运动中引为根据的“礼义廉耻”，在时人看来，本质是上共同的。一本阐释蒋介石教育思维的小册子说：“礼义廉耻四维是总裁伦理思维的主干，忠孝仁慈信义平和八德与礼义廉耻四维在根由上是一向的，在本质上是共同的，所以咱们能够说四维八德都是总裁发起的国民品德规范。”[13]

《初我国文甲编》终究一课的题解为：“今我国教育当局，秉承蒋委员长之指示，将礼义廉耻订为全国各级校园共通之校训，并以忠孝仁慈信义平和八德以及青年守则十二条公布各级校园，作为练习青年之标的，则和我国教育之一向宗旨，固仍先王立教之原意也。”[14]这阐明编者将“四维八德”作为《初我国文甲编》的中心主题，是为了体现当局的教育观念。

《初我国文甲编》第四册选蒋介石《新日子运动的意图》与陈立夫《新日子运动与礼义廉耻》。《新日子运动的意图》称：“新日子运动的意图，榜首是要使各个人做一个健旺的国民。”“要做一个符合年代的国民，健旺的国民，就必定要做到新日子的规则。新日子运动的规则，如明礼仪、知廉耻，守规矩，爱清洁等等，都是通知咱们做一个杰出国民的道理。”《新日子运动与礼义廉耻》“阐明新日子运动所提醒之礼、义、廉、耻四大方针关于日子各方面之联系；俾国人对新日子运动之含义，能取得更清晰之知道。”[15]这两篇文章在全书中占有中心方位。编者以为“四维八德”来自传统思维，是“先王立教之原意”，为了强化“四维八德”的教育，除蒋介石和教育部长的文章外，《初我国文甲编》还选了部分古人和一起代人的相关文章，如顾炎武《廉耻》、孟子《人皆有不忍人之心章》、《战国策》中的《冯谖客孟尝君》等，在课后题解中都着重礼义廉耻和忠义仁信等传统品德观念。

《初我国文甲编》几乎每学期都规划一至两个星期专门学习发起孝悌的著作。榜首册选朱琦《北堂侍膳图记》，“以为世之远游而忘其亲者戒”，选王拯《媭碪课诵图序》，“记其姊之教”；选胡适《我的母亲》，蒋中正《慈庵记》两篇留念母亲之作，且其间附以白居易《慈乌夜啼》《燕诗》，写小动物的护犊之情。第二册选冰心《寄小读者通讯（十）》，“系回想儿时小事之叙说，就中写母子之爱，极为挚切动听”；选叶绍钧《地动》，也是写亲情的；编者慨叹“孝悌系为我国固有之品德，而后世于为孝则易，为悌则难”，故选黄宗羲《万里寻兄记》、蒋衡《鞭虎救弟记》两文，“足以垂教和睦”。此外还选归有光《项脊轩志》、袁枚《祭妹文》、蒋士铨《鸣机夜课图记》、朱自清《背影》、谢婉莹《南归序引》、刘向《孝女缇萦传》、班昭《为兄超代求疏》等著作，都为引导学生构成孝悌的观念。endprint

蒋介石在《唤醒党魂、发扬党德与稳固党基》中对“智、仁、勇”的阐释，直接来自孙中山《武士精力教育》。《初我国文甲编》也从《武士精力教育》选《勇》这篇著作，称“国父以智、仁、勇为武士精力之要素，能发扬此三种精力，始可救国救民。本文申诉勇之界说、勇之品种及武士之勇三者，极为翔实，匪特可为武士教育之典，抑亦可为青年练习之南针。”此外，编者还选了许多有关“智、仁、勇”的著作。选梁启超《为学与做人》，阐明“肄业与为人，均应以智、仁、勇三者为根底。”选李石岑《青年的三大涵养》，“此文专对中学生而言，引用孔孟学说，以明智仁勇三达德之可贵，且足以为立身之本者。”选孟子《鱼我所欲也章》，题解为：“‘舍生忘死，舍生取义，为儒家之中心思维，贤者独能为之，此贤者所以为大智、大仁、大勇之人也。此意与精力总动员之含义，及国父心思建造之宗旨相吻合。”除这些内容直接触及智、仁、勇的课文外，编者还能将所选列传和文学著作中的人物解说成“智、仁、勇”的榜样。选《固安一农妇》，写抗战时期一农妇手刃七名日本兵的业绩，编者赞其“以一人而刃七敌，其人则智勇兼备，其事则壮烈励人。”选包公毅《亚美利加之幼童》，“本篇乃自《馨儿就学记》中选出。其宗旨在示儿童爱其国家，当有具体体现。此书为含有教育意味之小说，所叙多与儿童之立身、行事有关，期在形成儿童智、仁、勇三达德。”选陆次云《费宫人传》，编者赞其“以一身居宫禁之弱女子，而有过人之胆略，智勇双全，足为后世之榜样，亦足为六合存正气，为民族增荣耀。”

四维八德和“智、仁、勇”是《初我国文甲编》的魂灵，也是国民党在抗战时期大力显示的传统思维。一起，《初我国文甲编》还在两个方面有所偏重：一是选入有关抗战中勇敢行为和前史上民族英雄的文字；二是选入许多国民党“党义文选”。

《初我国文甲编》选了不少反映抗战中勇敢业绩，鼓舞士气的著作。选描绘正面战场的孙怒潮《光芒万丈的台儿庄》，编者介绍说，“此一役，奠定国人成功之信仰。”选反映国民党高档将领抗战殉国的《张自忠将军传略》与《悼郝梦龄》，前者“叙张将军殉国始末，写其作战之勇敢，与夫临终遗言之义烈，皆更衬出其巨大的品格。”[16]后者系张发奎所作，“能够鼓舞国人同仇敌慨之气，则其予后人之影响尤为严峻”。选反映空军将士殉国的《壮哉空军勇士阎海文》与《念粹刚》，前者写阎海文“舍生忘死、傲然节操”，后者系空军勇士刘粹刚的夫人许希麟哀悼其夫的书信体文字。选反映下级军官抗敌的卢前《书史贯一》与翁照垣《一个军官的笔记》，前者“系记抗战中一游击队长故事，史贯一为太行山附近地区某游击队司令。转战大河南北，不断与敌人以重创。后敌以飞机轰炸，不及避，遂殉国。”后者虽反映“一二八战役”，但跟前面数篇文字相同，都属反映抗日业绩。

此外，《初我国文甲编》还选了一些历代民族英雄的著作和列传。选岳飞《五岳祠盟记》与《论康复疏》，后者“文虽简略，然忠君爱国之情，弥漫于词表。”选史可法《请励战守疏》，“其公忠体国之情，溢乎言表。”选林振镛《左名贵死难记》，反映左名贵在平壤以死拒敌、壮烈殉国的业绩，为坚决左名贵抗敌的决计，其母自经，妻儿跳井，令人形象特别深入。

1940年公布的《批改初级中学国文课程规范》、《批改高档中学国文课程规范》要求选读“党义文选”和“总裁言辞”。《初我国文甲编》选了许多这类文字，包括“中山先生列传”4篇，“中山先生遗著”5篇，“中山先生演说词”2篇，“革命先烈遗著”4篇，“革命先烈列传”4篇，“我国国民革命史实”1篇，“总裁言辞”11篇，“党国先进言辞”15篇。一切“党义”文选加起来占课文总数的近22%。

二

《初我国文甲编》选入许多“党义文选”，推广党化教育，在抗战成功后遭到言论打击。

傅彬然在《文汇报》批判这套教材“党化气味太重，前史资料着重汉族本位，所选的古文包括封建思维太浓，这都与往后我国民主宪政的政制不合，也就违反了社会本位的准则。”[17]邓恭三在《大公报》“星期论文”栏批判其为“荒诞悠谬，绝后空前的坏教科书。”[18]史永在《民主》周刊批判其“单调”[19]。孫起孟、庞翔勋将言论对该套教材的批判归结为四点：“（一），为投合政府的意思，排挤了许多前进人士的优秀著作，胡乱凑些党国要人的文字，这些文字，大多不是失之太深，就是技巧一般，不值得作为范本；（二），由于要趋时，着重了战时颜色，所以不论值不值得给中学生阅览，只要是抗战，飞翔，体育等资料，一概采入，滥竽充数；现在看来，真觉得无一是处；（三），部颁的课程规范虽仍多能够考虑的当地，但总比较合理，例如关于文言与文言，记叙抒发阐明谈论各种体裁，都有必定的份额，国定本为了杂凑要人著作，竟‘大大的破坏了这份额（编者吴伯威语），弄得不三不四；（四），为了要达到政府思维练习的意图，摆放单元以内容为规范，破坏了文章体系和技术的程序，几乎成了公民教本。”[20]

在言论的激烈打击下，要求撤销教科书国定方针的呼声也逐步高涨。“国定教本，未必是最完善的教本，倒不如让书局或私人去自在竞争，使坏的教本天然筛选，好的教科书便能够与时俱进了。”[21]国定《初我国文甲编》编者吴伯威也以为：“现在这套中小学教科书，大部能够抛弃，应即赶快改编新本”，“政府一方面仔细用力自编，一面也要鼓舞各书店编印”。[22]一起，各地谣传，教育部方针铺开，答应私自出书中小学教科书。“国定各级教科书自身，应修正重订者甚多，各书局自可自行修正，送教部审阅后，各审定本即可印制发行，各校园教师可自在挑选选用”。[23]“闻教育部日前例会，已决议修正国定本为编审本。发由各书局发行外，中小学教科书之编印，决彻底敞开，准各书局自行编订教本，发行市道，由各校园自在挑选，以期在自在竞争中，使教科书有所改进。”[24]参与国定本修正事宜的陆殿扬不断撰文，解说国定本是在后方教科书供给缺乏，印刷质量差，教育部为使学生有书读，刚才修正出书。这阐明陆殿扬自己关于复员后持续运用国定本，也心存置疑。教育部长陈立夫，面对各方批判，也于1947年2月2日下午3时，招集会议，声称“至将来或专立组织修正或敞开修正，亦在考虑中；承受各方之批判，以为改进的借镜。”[25]同年3月4日《大公报》载，南京教育问题座谈会上，“无一人拥护限用国定本”[26]。国定本的威望已底子不坚决。而各地中学，多有废置国定教科书，自编教材的。孙绍振回想说，他的语文教师“不大答理‘国定教科书，常常把冰心的《寄小读者》成批地印发给咱们，有的还当作‘说话课的教材。”[27]endprint

1940年起，商务、中华、国际等大书局就不再新编中学国文教科书。而以叶圣陶为首的开通书店修正部，对中学国文教育一向十分热心。所以“不少读者写信给开通修正部和《中学生》杂志社，期望开通书店出头修正新的国文讲义，以打破教育部对教本的封闭。”[28]

三

1946-1949年，以叶圣陶为中心的开通书店修正部，面对国内时局的改变，情绪已十分坚决，其所编之开通新编国文讲义，跟国定《初我国文甲编》在价值导向上天然不同。这首要体现在《开通新编国文读本甲种》与《开通新编高档国文读本》中。

开通新编国文读本中没有一篇“党义文选”。不只孙文、蒋介石、陈立夫等人的姓名没有呈现，凡有关三民主义和国民党的文章都未选入。编者覃必陶在回忆《开通新编国文读本甲种》时说：“文言文读本对选文的规范作了清晰的规则，‘期望切合读者的日子与程度。就活跃方面说，足以体现现代精力的，与现代青年日子有牵涉的，为现代青年所能了解，所能承受的，那些文篇才当选。这条规范所触及的规模实际上是十分广泛的。就国际规模来说，争夺公民民主和自在，争夺民族解放，肃清法西斯危害，争夺国际持久平和；就国内来说，反内战，反侵犯，反独裁，争夺民主与平和，争夺言辞自在，……等，都能够说是现代精力的体现，也是国际潮流的趋归，也是深得人心。”[29]简略说来，开通新编国文读本所体现的主导价值观念，是“公民民主”。

国定本《初我国文甲编》所选反映抗战的文章多是正面战场的报导或国军英雄人物的评传，像张自忠、郝梦龄、阎海文等。开通新编国文读本也反映抗战，但跟国定本《初我国文甲编》取径不同。开通新编国文读本多选闻名作家所写一般人物在战役中的体现和情感，体现了抗战归于公民，而非只是归于英雄人物的价值导向。《开通新编国文读本甲种》选叶圣陶的《春联儿》和《咱们的自豪》。《春联儿》写车夫老俞“做人、做国民，做父亲的情绪”，他无时无刻不想念着前哨抗战的儿子，但又理解，“国仗打不堪，谁也没有好日子过，榜首要紧是把国仗打胜，旁的都在其次”。《咱们的自豪》写叙说者小时候的教师黄先生回绝伪政府的引诱，从沦亡区逃出来跟学生相会。作为教师的黄先生，以为在这个严峻的年代，人有必要“在书簿本以外懂得些什么，做得些什么”，“怎么能借了教育的名义，去教人家当顺民当奴隶呢？”《开通新编高档国文读本》选叶圣陶《邻舍吴老先生》，撤到四川的吴老先生当得知沦亡的家园人们被日自己评为“最出色的我国人”后，再也不随时预备回去了，他说“日自己口里鉴定的，咱们不能跟他们一伙儿住。”老俞、黄先生、吴老先生都体现了抗战期间一般我国人的时令。两套教科书从冰心抗战期间“颤动文坛，莫不称为名者”[30]的《关于女性》中选了《我的同班》《我的学生》两篇。《我的同班》写生动可爱的同班同学李大姐，在七七事变后的北平，劝说叙说者，“咱们都走吧，走到自在我国去，咱们各尽所能，你用你的一枝笔，咱们用咱们的一双手，我信任大后方还用得着咱们这样的人！”抗战迸发后，她公然“在西南的一个城市里，换上戎衣，灰白的头发也剪短了。她正在和她的环境高兴的，不断的奋斗，在蛮烟瘴雨里，她的灵敏强健的双手，又接下了成千累百的中华民族的孩提。”《我的学生》写我的“生在上海，长在澳洲，嫁在北平，死在云南”的学生，不管出世条件的优胜，在大后方过着困难的日子，任何困难，她都以为“真好玩”，由于这是中华民族在抗战中复兴的特别年代。《开通新编高档国文读本》还节录了曹禺名剧《蜕变》第四幕，体现丁大夫“怎样尽着她对伤兵的职责，又怎样尽着她对儿子的职责。”此外，像这两套教材中选入的夏衍《旧家的火葬》、子冈《思念振黄》等文都写着抗战期间一般人的一般事。这些著作中所描绘的一般人，才是抗战一向能够坚持到成功的脊柱。而编者对这些文章的偏心，正是“公民民主”观念的体现。

国定本《初我国文甲编》除选入描绘正面战场的官兵的著作外，还将视界拓宽到我国前史上抵御外侮的民族英雄，像有关岳飞、文天祥、左名贵的列传和他们的著作，这是将抗战织造进民族战役长序列中，激起和培育学生的民族精力。开通新编国文读本与此不同，它将视界拓宽至有关国际公民特别是苏联公民反法西斯战役的著作，这是将抗战织造進国际公民争民主反独裁的奋斗序列中，激起和培育的是学生的民主精力。《开通新编国文读本甲种》分三课讲《撤离》，《撤离》选自茅盾翻译的苏联作家格洛斯曼的名著《公民是永存的》，[31]这部完结于1942年6月下旬的长篇小说，反映1941年初秋，苏联赤军在德国法西斯的侵犯下，“尽管刚强抵挡但不得不持续撤离”的状况，讴歌苏联公民“崇高的理性和爱情；而从这所宣布的力气就是最巨大的不行抵抗的战役精力。”[32]《开通新编国文读本甲种》选瓦希列夫斯卡[33]著、曹靖华译《“好儿子…”》，写一名苏联妇女悄悄探望战死的儿子的尸身，这些苏军尸身，德军禁绝埋掉，不时面对被老鸦吃掉的风险。苏联妇女在苍凉静谧中探望儿子尸身时所体现的厚意令人心颤。《开通新编国文读本甲种》从《中学生》1943年第65期选D·Ferguson著、学人译《输血者的故事》。一名美国妇女的老公参与了二战，自动献血让她觉得自己是在参与战役，“有权力在成功的庆祝中作为参与的一分子了！”上述课文，都让读者视野放宽，感觉到我国的抗战是全国际民主战线向暴力、独裁战役的一部分。

国定本《初我国文甲编》被责备为“没有一篇五四年代以及新文化运动的文章”，开通书店的这两套教材却反映了五四以来特别是40年代新文学的实绩。这些新文学著作的中心主题，是对公民大众命运的重视，夸姣心灵的赞许和讴歌。

国定本《初我国文甲编》当选著作最多的是蒋介石，而开通书店新编国文教科书当选著作最多的是鲁迅。在《社戏》课后，编者介绍鲁迅说：“他的发明从《新青年》杂志上宣布的《狂人日记》开端，而影响最大的是《阿Q正传》。他的体裁是乡村，主题是打倒封建的礼教。一起他用了尖利的笔批判旧的传统，挖苦老我国。他做过中校园长，做过大学教授；保护青年，领导青年，直到死的一天，一向如一。他对旧社会一向在战役着，后来并发明晰杂文做更尖利的战役兵器。他和许多青年人在一起尽力的促进新社会的完结，青年人最服气他。”编者叶圣陶一向敬仰鲁迅，在乐山武汉大学期间，就曾为“发狂捧鲁迅”，与搭档苏雪林闹意见。[34]而编者朱自清，在1936年鲁迅去世后，承受记者采访时直言对鲁迅上海期间的著作看得不多。现在却特意找出瞿秋白《鲁迅杂感选集》序文来看，[35]称鲁迅杂文为“更尖利的战役兵器”，其间改变耐人寻味。这两套教科书还选了萧乾《模糊的景仰》和孙伏园《哭鲁迅先生》两篇留念鲁迅的文章，让读者从当事人的回忆中感触鲁迅的品格魅力。endprint

國定本《初我国文甲编》没有选“鲁郭茅巴老曹”的任何著作。开通新编国文读本除选鲁迅著作9篇和曹禺《蜕变》外，还选郭沫若《地球！我的母亲！》和《杜鹃》，将郭沫若作为20年代两位代表诗人之一。除选茅盾翻译小说《撤离》外，还选《白杨树》和《“拉拉车”》。选巴金散文《繁星》，译作《利己主义者》《天然》《门槛》《牢房日子》。选老舍《济南的冬季》《北平的夏天》与《骆驼祥子（节录）》。在这些著作的解读中，编者站在公民大众的情绪，对立本位主义。1948年7月9日，朱自清在日记中写到：“完结榜首册教科书的编写作业。读《知识分子及其改造》，它观念明显，使人耳目一新，知识分子的改造确很重要。本书胪陈知识分子之本位主义及其思维上的敏感性。”7月11日，“着手编第二册教科书”。《骆驼祥子（节录）》就选在《开通新编高档国文读本》第二册中。刚读过的《知识分子及其改造》及“本位主义”等概念给朱自清影响很大，他在《骆驼祥子（节录）》课后写到：“小说中写的是祥子的期望、遭受和凄惨的结局。形成他的失利的，是社会环境和他的本位主义。”

国定本《初我国文甲编》1首新诗都没选。《开通新编高档国文读本》是民国时期选新诗最多的中学国文教科书。榜首册新诗占9课，第二册选新诗3课（8首），共占《开通新编高档国文读本》总课数的1/4。编者期望通过这些诗选呈现新诗的开展进程。在康白情《一封没有写完的信》后，编者介绍了新诗的特征后说，“本篇是五四年代的新诗。这一年代的新诗，咱们选出康白情、郭沫若两位来代表。”在郭沫若《地球！我的母亲！》后，编者说：“他的诗有两个新的主题，就是泛神论与二十世纪动的和抵挡的精力。由于前者，他把大天然看作神，看作朋友。由于后者，他要做个‘地之子，地球的儿子。”如果说康白情和郭沫若是《新青年》和发明社的代表诗人的话，闻一多则是编者眼中新月社的代表诗人。《开通新编高档国文读本》第二册选了闻一多的《一个观念》和《发现》，称誉闻一多“差不多能够说是抗战曾经咱们的仅有的爱国诗人。”并说从这两首诗中“咱们能够看出他所爱的一个抱负的完好的我国，也是一个抱负的完美的我国；关于实际的我国，他却是绝望的。这样的笼统的国家的观念是近代的，外来的，他把它形象化了。”《开通新编高档国文读本》关于40年代的诗篇选得特别多，这些诗篇的中心主题是讴歌公民大众，或体现人道主义精力。在苏夫《我童年时的王国》、苏金伞《离家》、北原《期望》3首诗后，编者说：“这儿的三首诗都是近年的著作，反映着战役带给公民的灾祸和苦楚。这些诗都很朴素，比五四年代的诗还要朴素些，由于写的一般公民，不止于知识分子。前两首的体裁是乡村，第三首也是站在公民的情绪上‘期望。”将这些诗篇跟五四年代诗篇比较，阐明编者是重新诗史的视点去挑选著作的。在艾青《城市》、艾漠《日子》、田间《多一些》、鲁黎《泥土》后，编者说：“这儿是四首小诗，其间体现着城市和乡村的日子的比照。城乡的比照原来是个老的主题，可是这儿是摩登的城市，是新式的乡村，比照起来就更不同了。城市更见得可憎，乡村倒真见得可爱了。这儿还体现着一种新的日子情绪。有了这种日子情绪，就知道自己或个人不应该独尊，自己也在世人之中，并且世人的大我究竟比自己的小我大得多。”在臧克家的《老马》《鞭子》《老哥哥》后，编者说“三首诗都是站在人道主义的情绪上说话的。”编者还特别注意挑选来自延安等共产党领导区域的诗篇，在何其芳写于40年代的3首诗后说：“这三首新诗，所体现的是一种新鲜、生动、健康、前进的日子情绪。榜首首《河》说河水是大地的脉息，是生命力的标志。第二首《日子是多么宽广》指出日子的宽广丰厚，叫人不要过狭窄的日子。第三首《我把我当作一个战士》说日子就是战役。三首都是自在体诗，不是依照必定的格局写的；但也适当规整，并且韵节调和，读起来琅琅上口。”对共产党领导区域诗篇的挑选，阐明晰编者对公民民主情绪的据守。

开通新编国文读本反映了40年代话剧开展的状况。40年代是话剧开展的黄金年代。《开通新编高档国文读本》除选曹禺《蜕变》外，还选了匈牙利青年剧作家塔比的独幕剧《八根火柴》，该剧原名《第三次国际大战之后》，1947年宣布后，一年之内，我国就呈现了五六个译著。清华大学学生在一次晚会上还表演了该剧。《开通新编国文读本甲种》节选袁俊《万世师表》；分两课节选海哲斯曼著、袁俊译《好望号》，并节选袁俊《〈好望号〉改译著序》；分三课节选夏衍改编《复生》。这两套教科书是民国以来选戏曲最多的中学国文教科书。《复生》的主人公是被凌辱与被危害的基层少女卡丘沙，《好望号》写的是一群赤贫然而又仁慈的渔夫和他们的妻女，他们有着金子般的心灵。这都反映着公民大众的情感。

开通书店的两套新编文言文中学国文教科书，编者清晰地站在公民大众的情绪，表达对民主的巴望，这跟国定本《初我国文甲编》站在国民党首领情绪，诠释蒋介石的教育思维，构成了明显的比照。

注释：

[1]陆殿扬：《中小学国定教科书编纂之通过及其现状》，《中华教育界》复刊第1卷第1期，1947年1月15日。

[2]沈岚：《冯玉祥关于改进小学教科书现状与陈立夫往来函》，《民国档案》2002年第3期。

[3]《修正通过》，国定本《初我国文甲编》（榜首册），重庆白报纸本，1946年第1版。

[4]我国第二前史档案馆：《中华民国史档案资料汇编第五辑第二编教育（一）》，江苏古籍出书社，1997年，第14页。

[5]《修正通过》，国定本《初我国文甲编》（榜首册），重庆白报纸本1946年第1版。

[6]我国第二前史档案馆：《中华民国史档案资料汇编第五辑第二编教育（一）》，江苏古籍出书社，1997年，第14页。

[7]吴伯威：《关于国定本中学国文》，天津《大公报》1947年2月21日第1张第3版。

[8]陆殿扬：《国定教科书编印通过及现状》，《出书界月刊》第1卷第6、7期合刊，1944年8月15日。endprint

[9]《修正通过》，国定本《初我国文甲编》（榜首册），重庆白报纸本1946年第1版。

[10]陆殿扬：《中小学国定教科书编纂之通过及其现状》。《中华教育界》复刊第1卷第1期，1947年1月15日。