论海瑞精神的时代价值

...以独特视角展现海瑞精神

魏建生++申明远

[摘要]海瑞，中国历史上著名清官，身处衰败腐朽的明朝后期，为政清廉，刚直不阿。他的政绩不仅在当时就广为传播，为人民群众所爱戴，而且对后世的中国政治史和文化史亦产生深远影响。其清廉刚正、勤政革新、为民请命的精神迄今仍然值得我们研究和学习，仍然有十分巨大的时代价值。

[关键词]海瑞；海瑞精神；廉政建设；廉政文化

[DOI]1013939/jcnkizgsc201718152

从各国的发展历史来看，经济快速发展期和社会转型期都不可避免地出现了大量的腐败问题，对当时经济和社会的发展都造成了难以估量的影响。而随着改革开放战略的进一步推进，我国也步入了社会转型期和政府职能转变期，腐败这个全球性的治理难题也随之出现并呈高发态势，各级别的贪官污吏和各类型的贪污手段都层出不穷。作为名留百世的清官代表之一的海瑞，其清廉刚正为民请命的一生与当下“以权谋私、无视民生”的贪腐官员的形成了非常鲜明的对比。发掘传统廉政文化中的优秀资源，继承和发扬海瑞精神，为推动反腐工作和廉政建设工作营造和谐、清廉、公正的社会氛围，有着十分重大的现实价值。

1海瑞精神的具体内涵

海瑞的一生，以“三生不改冰霜操，万死常留社稷身”完美地诠释了清正廉明。明史学家吴晗在《论海瑞》中对海瑞精神作了一番阐述：“我们肯定、歌颂他一生反对坏人坏事；肯定、歌颂他一生反对贪污，反对奢侈浪费，反对乡愿；我们肯定、歌颂他一生处处事事为百姓设想，为民谋利；我们肯定、歌颂他一生不向困难低头，百折不挠的斗争精神；我们肯定、歌颂他一生言行一致，里外如一的实践精神。[1]”虽然目前有很多学者从不同的角度对海瑞有着褒贬不一的评价，但海瑞那以清廉刚正、勤政革新、秉公执法、为民谋利为核心的精神非常值得我们继承和借鉴。

一是廉洁自持、正直不阿的精神。海瑞自幼饱受圣贤思想和儒家传统经典的熏陶，勤修德行，在几十年的为官生涯中始终清廉自持，俭以养德，将廉洁正己的观念发挥到了极致，践行到了极致。他认为 “清、慎、勤”是为官的基本准则，清廉是为官的基本道德要求；为官者只有修身正己、廉洁自律，才能以身作则、率先垂范。几十年如一日的宦海浮沉，海瑞都坚持这样的理念和行事原则，不贪腐不送礼，清廉自持，甘于贫困，与家人都过着节俭的生活。他在平日里居家穿布衣、以粗茶淡饭度日，只有在为母亲祝寿时才会买上两斤肉；为了节省用度，他甚至让家中老仆在院子空地上种菜、家童上山去砍柴，乃至于被罢官后和复出后也都是无比贫困。他一生毫无积蓄，母亲去世时也是靠朋友资助才买到一块坟地，等到了他自己病逝时，也无钱料理后事，连其政敌见闻海瑞之遭遇竟也兴不起怨恨之情；但对于朝廷发薪时多发的七钱银子，临死前还嘱咐仆人要将其退回。一辈子的志行高洁、清廉自持可见一斑。

同时，海瑞为官时非常有原则，从不逢迎谄媚上官，也不怕得罪人、不怕丢官。从其踏入官场开始，那正直不阿的精神就表现得十分明显。在任南平教谕上官来视察时，他为维护师道尊严不肯屈膝跪拜；在任淳安知县时，为不劳民伤财保障民生，拒绝迎来送往；在任京官之时竟然以死直谏皇帝，上书皇帝批评皇帝及朝政的种种积弊。其刚直的气节深深为世人所钦佩。

二是勤政实干、锐意改革的精神。海瑞自明嘉靖三十二年接受吏部分配至福建省南平县人县学教谕才开始踏足明代的官场，历任县学教谕、户部云南司主事、大理寺左右丞、南京通政使司右通政使、应天巡抚、南京督察院右佥都御史、南京督察院右都御史等职，宦海长达三十五年。在这三十五年中，他历经沉浮，被免职也坐过牢，务实务虚的职务都做过，而且做得非常出色。无论他居于何职，始终勤于政务、兢兢业业，做好本职工作。同时针对于当时官场贪腐的习气，他认为官吏任有职务，因已经得到了俸薪，俸薪外即不可再得，否则即为贪赃。因此自为官伊始，他就开始锐意改革，采取各种措施大刀阔斧地革除积弊，率先垂范，谢绝馈送受贿，整肃官场贪腐习气以保廉洁。如在任南平教谕时，订立《教约》严禁生员送礼给教官；在任淳安知县时，革除县衙六房的灰色收入，要求驿站迎来送往要一切从简；在应天府时肃清吏治，对各官吏的职责都作了明确的规定，提高了办事效率。同时，为预防贪腐的发生，他制定法规，公开政务，打击贪墨行为；加强对各级官吏的考核，特制定详细的考核表格，经常性地考察各级官吏的贪廉情况。

三是不畏强权、秉公执法的精神。在当时，执法办案是地方官员的主要职责之一。在执法用权方面，海瑞一贯不畏强权，秉公执法，在处理案件时从来不顾及案件后的背景涉及的人和利益，不徇私情，坚持依法公正裁决。比如在任巡抚时，为了均平田赋徭役，面对曾经有恩于他的徐阶时，他坚持命徐阶退田于民，并将其违法的儿子们一一严惩，或充军或革职为民。正是这种不畏强权、秉公执法的作风，实现了海瑞治国平天下的政治抱负和人生目标，也赢得了百姓的爱戴。

四是关注民生、为民谋利的精神。海瑞深受儒家民本主義思想的影响，十分关心百姓疾苦。他认为治国之道首在安民，要保持社会的稳定必须使百姓安定；个人的身家和官爵也比不上人民重要，而官爵是安民、治民、为民谋利的工具。因此他将安民作为治国理政之本，在执政时十分关注民生：不仅采取一系列措施鼓励引导百姓积极从事农业生产，统一分配荒地给没有土地的农民，并借贷耕牛和种子等给百姓，以保障百姓的自给自足；还力主均瑶薄赋，颁布了遏制土地兼并的法规，根据百姓们按经济能力大小匹配适当的徭役和赋税，切实减轻了民众的负担；还大力疏通辖地的吴淞江及白茆河，使得当地百姓旱涝保收。海瑞关注民生、为民谋利的精神由此可见一斑。

2海瑞精神的时代价值

当前反腐败工作和廉政建设已经成为我国政治生活的主要内容之一，我们也正在深入开展反腐专项整治工作，大力推进廉政建设，以营造和谐、清廉、公正的社会氛围。海瑞精神中清廉刚正、勤政革新、秉公执法、为民谋利的深刻内涵既是我们现阶段廉政文化建设的重要精神养分，又对新形势下的反腐倡廉工作和社会主义先进文化建设具有非常重大的现实价值。

第一，我们应看到海瑞精神的强大生命力，其内涵已经转化为现代廉政思想的核心内容。首先，清廉刚正的内涵已经转化为“廉以修身”的廉政思想。海瑞受儒家传统文化的影响历来重视自觉加强思想道德修养，廉以修身俭以养德，并告诫其所辖的各级官员要廉洁修身、反省自洁，把官吏的修身洁己的道德自觉及品格形成归纳为自觉抵制私欲膨胀、廉洁奉公、廉以修身的内在要求。这与我们所提倡的加强党员干部廉洁自律修养是契合的。今天我党开展得“两学一做”教育活动中提出的“四讲四有”的政治要求，是对廉以修身的进一步要求，也是对海瑞精神清廉刚正内涵的新发展。其次，勤政革新、秉公执法的内涵已经转化为“廉以用权”的廉政要求。海瑞认为执政的首要目的在于安民；社会中的动乱缘由主要是由做官的不称职造成的，是贪赃枉法、弄民伤民的官吏所造成的，这是社会动乱的主要原因。因此执政者应通过勤于政事、秉公执法来重民安民、保证民生。这与我党所倡导的加强官德建设，提升党执政能力的总体目标要求是匹配的。最后，为民谋利的内涵已经转化为“全心全意为人民服务”的廉政宗旨。海瑞所秉持的儒家重民、爱民思想始终贯穿在其执政的全过程之中。这为我党树立“为民服务”的宗旨意识和为当代廉政建设构建“以人为本”的理念奠定了思想基础，并逐渐发展为一切工作开展的核心标准，即“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。

第二，继承和弘扬海瑞精神对我国的廉政文化建设具有重要的促进作用。首先，海瑞精神为当前的廉政文化建设提供了精神动力和智力支持。海瑞精神的传承和熏陶使人们充分认识到：官员是否清廉勤政，是决定国家繁荣兴盛或动荡衰败的关键，廉政建设也应当是与群众利益、与党和国家兴衰息息相关的重要事业。因此，只要我们在社会各层面积极宣传，营造清廉为民的社会氛围，那么我们必能赢得群众对廉政工作的支持。海瑞执政经历中卓有成效的廉政举措在现今的廉政建设中也能加以借鉴和利用。如确立各僚属明细职责、向民众公开办事流程等执政精要，对当前的廉政建设工作的开展很有借鉴意义。其次，围绕海瑞精神产生的各类形式的文化产品如格言、戏曲、传记等为廉政建设的开展提供了丰富的活动形式。这些几百年来围绕海瑞精神形成的各类灌输和教导方式，在传播了上述文化产品、宣传了廉政思想的同时，也在一定程度上促成了清廉正气的社会氛围的形成。

第三，传承和弘扬海瑞精神对我国的官德建设和党的执政能力建设具有重要的促进作用。首先，传承和弘扬海瑞精神有助于宣扬清正廉洁、勤政为民、为民谋利的价值观念，促进党员领导干部形成“公仆意识”；有助于党员领导干部增强为民服务的理想信念，从思想上消除消极文化观念的影响，预防腐败行为的发生。作为党员领导干部，只有树立起为民服务、为民谋利的崇高信念，才能树立起廉洁的价值观，自觉抵制并消除不良社会风气的影响和侵蚀，远离腐败。其次，传承和弘扬海瑞精神有助于增强党员干部的自我约束能力。任何一种精神文化都具有引导、规范、约束人们思想行为的作用。海瑞精神不但包含着古代清官的高尚品格和浩然正气，还包含了种种廉政制度规范，其一旦根治于官员的心中，将起到法律制度和空洞的廉政教育不可替代的作用[2]。然后，传承和弘扬海瑞精神有助于抵制社会中贪腐等不正之风。几百年来海瑞精神一直熏陶着人们，其中蕴含的清廉为民等优秀观念为广大的百姓所接受，并以此来评价周围的官员和政治，从客观上来说促进了全民参与反腐氛围的形成，也对贪腐等不良风气起到了一定的遏制作用。最后，传承和弘扬海瑞精神有助于促进领导干部的官德建设，增强其执政能力。一个政党要实现执政能力的提升，就要提高领导干部的官德，培养其廉洁奉公执政为民的品质，增强其防腐拒变的意识。

综上所述，海瑞精神作为传统廉政文化中的优秀典范，深刻地探究其内涵和启示，对当今的廉政、廉政文化建设和廉洁社会风气的形成都具有非常重大的借鉴意义和实践价值。

参考文献：

[1]曾照宇，刘刚传承海瑞精神 构建“廉洁海南”[J].今日海南，2012（9）：36

[2]吴洁中国传统廉政文化的现代价值与实践意义[J].湖北经济学院学报：人文社会科学版，2010（8）：129

[基金项目]本文为海南省哲学社会科学2014年规划课题青年项目（项目编号：HNSK14-88）系列成果之一。

[作者简介]魏建生（1989—），男，汉族，重庆开县人，海南职业技术学院工信学院辅导员、讲师。研究方向：马克思主义理论与思想政治教育实践研究；申明远（1987—），女，汉族，黑龙江绥化人，海南师范大学物理与电子工程學院辅导员、讲师。研究方向：马克思主义理论与中国实践、社会主义民主与法制建设。